एकादशः पाठः
व्याघ्रपथिककथा

(अयं पाठः नारायणपण्डितरचितस्य हितोपदेशनामकस्य नीतिकथाग्रन्थस्य मित्रलाभनामकखण्डात् स ङ्कलितः। हितोपदेशे बालकानां मनोरञ्जनाय नीतिशिक्षणाय च नानाकथाः पशुपक्षिसम्बद्धाः। प्रस्तुतकथायां लोभस्य दुष्परिणाम प्रकटितः। पशुपक्षिकथानां मूल्यं मानवानां शिक्षार्थ प्रभूतिं भवति इति एतादृशीभिः कथाभिः ज्ञायते।)
(अर्थ-यह पाठ नारायण पण्डित द्वारा रचित हितोपदेश नामक नीति कथा ग्रंथ के मित्रलाम नामक खण्ड से संकलित है। हितोपदेश में बालकों के मनोरंजन के लिये और नीतिशिक्षण के लिये अनेक कथाएँ पशु-पक्षियों से सम्बद्ध है। प्रस्तुत कथा में लोभ के दुष्परिणाम को बताया गया है। पशुपक्षी कथा का मूल्य मनुष्यों के शिक्षा के लिये प्रकट होती है ऐसा इस प्रकार के कथाओं से ज्ञात होता है।)
कश्चित् वृद्धव्याघ्रः स्नातः कुशहस्तः सरस्तीरे ब्रूते- 'भो भोः पान्थाः। इदं सुवर्णकङ्गणं गृह्यताम्।' ततो लोभाकृष्टेन केनचित्पान्थेनालोचित्- भाग्येनैतत्संभवति। किंत्वस्मिन्नात्मसंदेहे प्रवृत्तिन विधेया। यतः -
अनिष्टादिष्टलाभेऽपिन गतिर्जायते शभां ।
यत्रास्ते विषसंसर्गोऽमृतं तदपि मृत्यवे॥

अर्थ-कोई बूढ़ा बाघ स्नान किया हुआ हाथ में कुश लिये हुए तालाब के किनारे बोल रहा था। अरे, अरे पथिकों इस सोने के कङ्गण को ग्रहण करो। इसके बाद लोग से आकृष्ट हुए किसी पथिक के द्वारा सोचा गया- यह भाग्य से ही संभव होता है किंतु इसमें आत्मसंदेह वाले कार्य में झुकाव नहीं करनी चाहिये क्योंकि अनिष्ट के संसर्ग से सुलाभ में भी शुभगति नहीं होती क्योंकि विष के संसर्ग में अमृत के होते हुए भी मृत्यु निश्चित है।
"किंतु सर्वत्रार्थार्जने प्रवृत्तिः संदेह एव। तन्निरूपयामि तावत्।' प्रकाशं ब्रूते - 'कुत्र तव कङ्गणम् ?' व्याघ्रो हस्तं प्रसार्य दर्शयति। पान्थोऽवदत्- 'कथं मारात्मके त्वयि विश्वासः ? व्याघ्र उवाच - ' शृणु रे पान्थ ! प्रागेव यौवनदशायामतिदुर्वृत्त आसम्। अनेकगोमानुषाणां बधान्मे पुत्रा मृता दाराश्च। वंशहीनश्चाहम्। ततः केनचिद्धार्मिकेणाहमादिष्टः - 'दानधर्मादिकं चरतु भवान्।' तदुपदेशादिदानीमहं स्नानशीलो दाता वृद्धो गलितनखदन्तो कथं न विश्वासभूमिः ? मया च धर्मशास्त्राण्यधीतानि। शण -
दरिद्रान्भर कौन्तेय ! मा प्रयच्छेश्वरे धनम् ।
व्याधितस्यौषधं पटयं, नीरूजस्य किमौषधेः ॥
अन्यच्च -
दातव्यमिति यद्यानं दीयतेऽनुपकारिणे।
देशे काले च पात्रे च तद्यानं सात्विकं विदुः॥
तदत्र सरसि स्नात्वा सुवर्णकङ्गणं गृहाणा' ततो यावदसौ तद्वचः प्रतीतो लोभात्सरः स्नातुं प्रविशति तावन्महाङ्के निमग्नः पलायितुमक्षमः। पङ्के पतितं दृष्ट्वा व्याघ्रोऽवदत् - 'अच्छ, महापङ्के पतितोऽसि। अतस्त्वामझुत्थापयामि।' इत्युक्त्वा शनैः शनैरूपगम्य तेन व्याप्रेण धृतः स पान्थोऽचिन्तयत् -
अवशेन्द्रियचित्तानां हस्तिस्नानमिव क्रिया।
दुर्भगाभरणप्रायो ज्ञानं भारः क्रियां बिना॥
इति चिन्तयन्नेवासौ व्याघ्रण व्यापादितः खादितश्च। अत उच्यते -
कङ्कणस्य तु लोभेन मग्नः पङ्के सुदुस्तरे।
वृद्धव्याघेण संप्राप्तः पथिकः स मृतो यथा।

अर्थ-किन्त सभी जगह अर्थ (धन) अर्जन वाले कार्य में संदेह ही है। तो निश्चय करता है। आवाज देते हुए बोलता है- तुम्हारा कङ्गण कहाँ है ? बाघ हाथ को फैलाकर दिखाता है। पथिक कहता है- तुझ हिंसक पर कैसा विश्वास ? बाघ बोला- सुनो रे पथिक ! पहले जवानी के दिनों में मैं अत्यन्त ही दुराचारी था। अनेक गाय एवं मनुष्यों के वध मेरे द्वारा किया गया जिसके फलस्वरूप मेरे पुत्र एवं पत्नी मर गये और मैं वंशहीन हो गया। इसके बाद किसी के द्वारा मैं आदेशित किया गया कि आप दान धर्म आदि कार्यों को करें। उस धार्मिक उपदेश से इस समय मैं स्नान कर गले हुए नख एवं दांत वाला वृद्ध कैसे नहीं विश्वास के योग्य हूँ ? मेरे द्वारा भी धर्म शास्त्रों का अध्ययन किया गया है। सुनों
कौन्तेय ! गरीबों को भरो (दो) जो ऐश्वर्यवान हैं उन्हें मत धन दो। जो रोग ग्रसित हैं उनका पथ्य ही औषधि है जो रोग रहित है उन्हें भला औषधि की क्या आवश्यकता?
दूसरा भी
देने योग्य दान को उसे देना चाहिये जिसने उपकार न किया हो। देश, काल और पात्र के अनसार जो दान किया जाता है वह ही सात्विक दान कहा जाता है। .
अतः तालाब में स्नान करके सोने का कंगन ग्रहण करो। इसके बाद जैसे ही पथिक कपटी बाघ का वचन पर विश्वास करके लोभ से तालाब में स्नान के लिये प्रवेश करता है वैसे ही महान कीचड में डूब कर भागने में असमर्थ हो जाता है। कीचड़ में गिरा हुआ देखकर बाघ बोला- अरे, भाई तुम कीचड़ में गिर गये हो। इसलिये मैं तुझे निकालता हूँ। ऐसा कहकर धीरे-धीरे पथिक के पास पहुंच कर उसे बाघ के द्वारा पकड़ा गया। वह पथिक सोचा-जिसकी इन्द्रियाँ वश में नहीं हैं तथा चित की क्रिया हाथी के स्नान के समान है उसका ज्ञान क्रिया के अभाव में उसी तरह बोझ है जैसे विधवा स्त्री का श्रृंगार (आभूषण) भार होता है। ऐसा सोचते हुए वह पथिक बाघ के द्वारा मार कर खा लिया गया। इसीलिये कहा जाता है-
कङ्गण के लोभ से अत्यन्त कठिन कीचड़ में फंसा हुआ पथिक बूढ़े बाघ के द्वारा पकड़ कर मार दिया गया। अतः लोभ नहीं करना चाहिए।
शब्दार्थाः
व्याघ्रः - पशुविशेषेः - बाघ
स्नातः - अवगाढ़ः - नहाया हुआ
सरः - सरोवरः - तालाब
तीरम् -पुलिनम् - तट
पान्थाः - पथिकाः - पथिक
सुवर्णकङ्कणम् - स्वर्णरचितं कङ्कणम् - सोने का कंगन
लोभाकृष्टेन - लोभाभिभूतेन - लालच से आकर्षित के द्वारा
आलोचितम् - विचारितम् - विचार किया
प्रवृत्तिः - कार्यम् - कार्य
विधेयाः - कर्तव्याः - करना चाहिए तो
निरूपयामि - निश्चयामि - निश्चय करता हूँ
मारात्मके - हिंसके - हिंसक पर
उवाच - अवदत् - कहा
दुर्वृत्तः - दुराचारी - बुरे आचरण वाला
दाराः - पत्नी - पत्नी
ईश्वरे - धनिके - धनी में
नीरूजस्य - रोगरहितस्य - निरोग का
अनुपकारिणे - उपकाररहिताय - उपकार न करने वाले के लिए
स्नात्वा - स्नानं कृत्वा - नहाकर
पलायितुम् - अपसर्तुम् - भागने के लिए
अक्षमः - असमर्थः - अशक्त
उक्त्वा - कथयित्वा - कहकर
उपगम्य - समीपं गत्वा - निकट जाकर
व्याकरणम्
सन्धिविच्छेदः -
कश्चित् - कः + चित्
सरस्तीरे - सरः + तीरे
केनचित्पान्थेनालोचितम् - केनचित् + पान्थेन + आलोचितम्
भाग्येनैतत्संभवति - भाग्येन + एतत् + संभवति
किंत्वस्मिन्नात्मसंदेहे - किम् + तुः + अस्मिन् + आत्मसंदेहे
प्रवृत्तिर्न - प्रवृत्तिः + न
अनिष्टादिष्टलाभेऽपि - अनिष्टात् + इष्टलाभे + अपि
गतिर्जायते - गतिः + जायते
यत्रास्ते - यत्र + अस्ते
विषसंसर्गोऽमृतम् - विषसंसर्गः + अमृतम्
तदपि - तत् + अपि
सर्वत्रार्थार्जने - सर्वत्र + अर्थ + अर्जने
तन्निरूपयामि - तत् + नियपयामि
पान्थोऽवदत् - पान्थः + अवदत्
प्रागेव - प्राक् + एव
वघान्मे - वधात् + मे
दाराश्च - दाराः + च
वंशहीनश्चाहम् - वंशहीनः + च + अहम्
केनचिद्धार्मिकणाह्मादिष्टः - केनचित् + धार्मिकेण + अहम् + आदिष्टः
दानधर्मादिकम् - दान + धर्म + आदिकम्
तदुपदेशादिदानीहम् - तत् + उपदेशात् + इदानीम् + अहम्
धर्मशास्त्राण्यधीतानि - धर्मशास्त्राणि + अधीतानि
दरिद्रान्भर - दरिद्रान् + भर
प्रयच्छेश्वरे - प्रयच्छ + ईश्वरे
व्याधितस्यौषधम् - व्याधितस्य + औषधम्
किमौषधेः - किम् + औषधेः
अन्यच्च - अन्यत् + च
दातव्यमिति - दातव्यम् + इति
समासः
सुवर्णकङ्कणम् - सुवर्णस्य कङ्कणम् - षष्ठी तत्पुरुषः
गलितनखदन्तः - गलितः नरवदन्तःयस्य स - बहुब्रीहिः
हस्तिस्नानम् - हस्तेः स्नानम् - षष्ठी तत्पुरुषः
वंशहीनः - वंशेनहीन: - तृतीया तत्पुरुषः
कुशहस्तः - कुशः हस्ते यस्य सः - बहुब्रीहिः
विश्वासभूमिः - विश्वासस्य भूमिः - षष्ठी तत्पुरुषः
अभ्यासः मौखिकः -
1. अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तरं वदत् -
(क) कः सनातः कुशहस्तः सरस्तीरे ब्रूते ?
उत्तर-वृद्धव्याघ्रः।
(ख) 'भाग्येनैतत्संभवति'- इति केन आलोचितम् ?
उत्तर-पात्थेन।
(ग) वृद्धव्याघ्रः किं दातुम् इच्छति स्म ?
उत्तर-सुवर्ण कङ्गणं।
(घ) पथिकः पुत्र निमग्नः अभवत् ?
उत्तर-महापंके।
(ङ) पथिकः केन व्यापादितः खादितश्च ?
उत्तर-व्याघ्रण।
2. उदाहरणमनुसृत्य उत्तरं वदत
उदाहरणमनुसृत्य - स्ना + क्त्वा - स्नात्वा
(क) ................................. ............. पठित्वा।
उत्तर-पठ् + क्त्वा = पठित्वा।
(ख) खादित्वा।
उत्तर-खाद + क्त्वा = खादित्वा।
(ग)........ गत्वा ।
उत्तर-गम् + क्त्वा = गत्वा।
(घ) .....दृष्ट्वा ।
उत्तर-दृश + क्त्वा = दृष्टवा।
(ङ) .............हसित्वा।
उत्तर-हंस + क्त्वा = हसित्वा।
3. उदाहरणमनुसृत्य पञ्च पदानि वदत -
उदाहरणम् - दा + तव्यत् - दातव्यम्
(क) श्रृ..............................।
उत्तर-श्रू + तव्यत् = श्रूतव्यम्।
(ख) गम् ...........
उत्तर-गम् + तव्यत् = गंतव्यम्।
(ग) स्मृ............................।
उत्तर-स्मृ + तव्यत् = स्म॑तव्यम्।
(घ) कृ..........
उत्तर-क + तव्यत् = कर्तव्यम्।
(ङ) हस् ...................।
उत्तर-हस + तव्यत् = हसितव्यम्।
4. उदाहरणमनुसृत्य अधोलिखितेषु पदेषु प्रकृतिं प्रत्ययं च वदत -
मृ + क्तः - मृतः
(क) गतः ................................।
उत्तर-गतः - गम + क्तः।
(ख) उक्तः ...........................।
उत्तर-उक्तः - वच + क्तः।
(ग) कृतः ...................।
उत्तर-कृतः - कृ + क्तः।
(घ) पठितः .....................
उत्तर-पठितः - पठ + क्तः।
(ङ) चलितः .....................
उत्तर-चलितः - चल + क्तः।
अभ्यासः लिखितः
1. अधोलिखितानाम् एकपदेन उत्तरं लिखत -
(क) वृद्धव्याघ्रः कुत्र ब्रूते ?
उत्तर-सरस्तीरे।
(ख) का लोभाकृष्टः अभवत् ?
उत्तर-पथिकः।
(ग) कः सुवर्णकङ्कणं दातुम् इच्छिति स्म ?
उत्तर-व्याघ्रः।
(घ) कः स्नानशीलः दाता गलितनखदन्तः च आसीत् ?
उत्तर-वृद्ध व्याघ्रः।
(ङ) कः वंशहीन आसीत् ?
उत्तर-व्याघ्रः।
(च) कः पड़े अपतत् ?
उत्तर-पथिकः।
2. अधोलिखितानां प्रश्नानां पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत ?
(क) 'कुत्र तव कङ्कणम्' इति कः अपतत् ?
उत्तर-'कुत्र तव कङ्कणम्' इति पथिकः अवदत।
(ख) व्याघ्रः कीदृशः आसीत् ?
उत्तर-व्याघ्रः गलित नखदन्तो आसीत्।
(ग) व्याघ्रण कानि अधीतानि ?
उत्तर-व्याघेण धर्मशास्त्राणि अधीतानि।
(घ) कस्य पुत्रा दाराश्च मृताः ?
उत्तर-व्याघ्रस्य पुत्रादाराश्च मृताः।
(ङ) कः महापङ्के निमग्नः पलायिनुमक्षमः ?
उत्तर-पथिकः महापङ्के निमग्नः पलायिनुमक्षमः।
3. सन्धिविच्छेदं कुरुत -
सरस्तीरे, भाग्येनौतत्संभवति, पान्थोऽवदत् वधान्मे, वंशहीनश्चाहम्, धर्मशास्त्राण्यधीतानि, केनचिद्धार्मिकेणाहमादिष्टः, अतस्त्वाममुत्थापयामि।
उत्तर- सरस्तीरे-सरः + तीरे।
भाग्येनौतत्संभवति-भाग्येन + ऐतत् + संभवति।
पान्थोऽवदत्-पान्थः + अवदत्।
वधान्मे-वधान् + मे।
वंशहीनश्चाहम्-वंशहीनः + च + अहम्।
धर्मशास्त्राण्यधीतानि-धर्मशास्त्राणि + अधीतानि।
केनचिद्धार्मिकेणाहमादिष्ट:-केनचिद + धार्मिकेण + अहम् + आदिष्टः।
अतस्त्वामहमुत्थापयामि-अतः + त्वाम् + उत्थापयामि।
4. अधोलिखितानां पदानां प्रकृति-प्रत्ययविभागं लिखत
स्नात्वा, स्नातुम्, प्रसार्य, उपगम्य, उक्त्वा, धृतः
उत्तर- स्नात्वा-स्नान् + क्त्वा
स्नातुम्-स्नान + तुमुन
प्रसार्य-प्र + स्त + ल्यप
उपगम्य-उप + गम् + ल्यप
उक्त्वा -वच् + क्त्वा
धृतः-धृ + क्तः
5. अधोलिखितानां क्रियापदानां स्ववाक्येषु संस्कृते प्रयोगं कुरुत -
आलोचितम्, गृह्यताम्, दर्शयन्ति, पतति, अचिन्तयात्, अवदत्
उत्तर- आलोचितम्-रामेण पठितुम् आलोचितम्।।
गृह्यताम्-पुस्तकं गृह्यताम्।
दर्शयन्ति-मर्कराः कोतुकं दर्शयन्ति।
पतति-सः अश्वात् पतति।
अचिन्तयात्-रामः गन्तुम् अचिन्तयत।
अवदत्-मोहनः कृष्णं अवदत्।
6. रिक्तस्थानानि पूरयत -
(क). भो भोः पान्थाः ! इदं ........... गृह्यताम्।
उत्तर-सुवर्ण कङ्कणं।
(ख) व्याघ्रः ............ प्रसार्य दर्शयन्ति।
उत्तर-हस्त।
(ग) तदुपदेशादिदानीमहं कथं न ........... ?
उत्तर-विश्वासभूमिः।
(घ) वृद्धव्याघ्रण संप्राप्तः सः .......... मृतः।
उत्तर-पथिकः।
(ङ) अहह, ........................ पतितोऽसि।
उत्तर-महापंके।
7. अधोलिखितेषु वाक्येषु रेखाङ्कितपदानि आधारीकृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत -
(क) व्याघ्रः हस्तं प्रसार्य दर्शयन्ति।
उत्तर-व्याघ्रः कं प्रसार्य दर्शयन्ति ?
(ख) पङ्के पतितं दृष्ट्वा व्याघ्रोऽवदत्।
उत्तर-कुत्र पतितं दृष्ट्वा व्याघ्रोऽवदत् ?
(ग) व्याप्रेण धृतः स पान्थोऽचिन्तयत्।
उत्तर-केन धृतः सः पान्थोऽचिन्तयत् ?
(घ) ईश्वरे धनं मा प्रयच्छ।
उत्तर-के धनम् मा प्रयच्छ ?
(ङ) ज्ञानं क्रियां बिना भारः।
उत्तर-ज्ञानं कम् बिना भारः ?
8. रेखाङ्कितपदेषु प्रयुक्तां विभक्तिं लिखत -
(क) तदत्र सरसि स्नात्वा सुवर्णकङ्कणं गृहाण।
उत्तर-सरसि - सप्तमी।
(ख) असौ व्याघेण व्यापादिः खादितश्च।
उत्तर-व्याघेण - तृतीया। .
(ग) कथं मारात्मके त्वयि विश्वासः।
उत्तर-विश्वासः - प्रथमा।
(घ) तत् उपदेशात् इदानीमहं कथं न विश्वासभूमिः।
उत्तर-उपेदशात् - पंचमी।
(ङ) अवशेन्द्रियचित्तानां क्रिया हस्तिस्नानमिव भवति।
उत्तर-अवशेन्द्रियचित्तानां - षष्टी।