INDIAN CIVILIZATION
AND CULTURE

Mahatma Gandhi
MOHAN DAS KARAMCHAND GANDHI (1869-1948), popularly known as Bapu or the Father of the Nation, was more a spiritual(आध्यात्मिक) leader than a politician.
(मोहन दास करमचंद गांधी (1869-1948), जिन्हें बापू या राष्ट्रपिता के नाम से जाना जाता था, एक राजनेता की तुलना में अधिक आध्यात्मिक नेता थे।)
He successfully used truth and non-violence as the chief weapons(हथियार) against the British rule in India and helped India gain independence.
(उन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ मुख्य हथियार के रूप में सत्य और अहिंसा का सफलतापूर्वक उपयोग किया और भारत को स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद की।)
From 1915 till 1948, he completely dominated(हावी) Indian politics.
(1915 से 1948 तक, वह पूरी तरह से भारतीय राजनीति पर हावी रहे।)
He died at the hands of a fanatic on 30 January 1948.
(30 जनवरी 1948 को एक कट्टरपंथी के हाथों उनका निधन हो गया।)
His autobiography(आत्मकथा), My Experiments with Truth, and the numerous (बहुत)articles that he wrote for Young India and the speeches that he delivered on different occasions, reveal him not only as an original thinker but also as a great master of chaste, idiomatic English.
(उनकी आत्मकथा, माई एक्सपेरिमेंट्स विथ ट्रुथ, और कई लेख जो उन्होंने यंग इंडिया के लिए लिखे थे और जिन भाषणों को उन्होंने अलग-अलग मौकों पर दिया था, उन्हें न केवल एक मूल विचारक के रूप में, बल्कि चेस्ट, मुहावरेदार अंग्रेजी के एक महान गुरु के रूप में प्रकट करते हैं।)
In the following extract 'Indian Civilization and Culture,' Gandhiji talks about the sound foundation of Indian civilization which has successfully withstood the passage of time.
(निम्नलिखित उद्धरण 'भारतीय सभ्यता और संस्कृति' में, गांधीजी भारतीय सभ्यता की ध्वनि नींव के बारे में बात करते हैं जो समय बीतने के साथ सफलतापूर्वक समाप्त हो गई है।)
The western civilization which has the tendency to privilege materiality cannot match the Indian civilization that elevates the moral being.
(पश्चिमी सभ्यता जिसमें भौतिकता की विशेषाधिकार की प्रवृत्ति है, वह भारतीय सभ्यता से मेल नहीं खा सकती है जो नैतिकता को बढ़ाती है।)
A. Answer the following questions orally:
(निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर मौखिक रूप से दें:)
1 What do you know about Gandhiji?
(गांधीजी के बारे में आप क्या जानते हैं?)
2. What did Gandhi do for the farmers in Bihar?
(बिहार में किसानों के लिए गांधी ने क्या किया?)
3. What do you understand by civilization and culture?
(सभ्यता और संस्कृति से आप क्या समझते हैं?)
4. What do our holy scriptures tell us about universal human values?
(हमारे पवित्र शास्त्र हमें सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के बारे में क्या बताते हैं?)
INDIAN CIVILIZATION AND CULTURE
(भारतीय सभ्यता और संस्कृति)
1. I believe that the civilization India has evolved is not to be beaten in the world.
(मेरा मानना है कि भारत जिस सभ्यता में विकसित हुआ है, उसे दुनिया में पीटना नहीं है।)
Nothing can equal the seeds sown by our ancestors.
(हमारे पूर्वजों द्वारा बोए गए बीजों के बराबर कुछ नहीं हो सकता।)
Rome went, Greece shared the same fate, the might of the Pharaohs was broken, Japan has become westernized; of China, nothing can be said, but India is still, somehow or other, sound at the foundation.
(रोम गया, ग्रीस ने वही भाग्य साझा किया, फिरौन की ताकत टूट गई, जापान पश्चिमी हो गया; चीन के बारे में कुछ भी नहीं कहा जा सकता है, लेकिन भारत अभी भी, किसी न किसी तरह, नींव पर खड़ा है।)
The people of Europe learn their lessons from the writings of the men of Greece or Rome which exist no longer in their former glory.
(यूरोप के लोग ग्रीस या रोम के पुरुषों के लेखन से अपने सबक सीखते हैं जो अब अपने पूर्व गौरव में मौजूद नहीं हैं।)
In trying to learn from them, the Europeans imagine that they will avoid the mistakes of Greece and Rom.
(उनसे सीखने की कोशिश में, यूरोपीय लोग कल्पना करते हैं कि वे ग्रीस और रोम की गलतियों से बचेंगे।)
Such is their pitiable condition.
(ऐसी उनकी दयनीय स्थिति है।)
2. In the midst of all this. India remains immovable and that is her glory.
(इस सब के बीच में भारत अचल है और यही उसकी महिमा है।)
It is a charge against India that her people are so uncivilized, ignorant, and stolid, that it is not possible to induce them to adopt any changes.
(यह भारत के खिलाफ आरोप है कि उसके लोग इतने असभ्य, अज्ञानी और अडिग हैं, कि उन्हें किसी भी बदलाव को अपनाने के लिए प्रेरित करना संभव नहीं है।)
It is a charge really against our merit.
(यह वास्तव में हमारी योग्यता के खिलाफ एक आरोप है।)
What we have tested and found true on the anvil of experience, we dare not change.
(हमने अनुभव की निहाई पर जो परीक्षण किया है और सही पाया है, हम बदलने की हिम्मत नहीं करते हैं।)
Many thrust their advice upon India, and she remains steady.
(कई लोग भारत पर अपनी सलाह देते हैं, और वह स्थिर रहती है।)
This is her beauty;
(यह उसकी सुंदरता है)
it is the sheet anchor of our hope.
(यह हमारी आशा की चादर लंगर है।)
3. Civilization is that mode of conduct which points out to man the path of duty.
(सभ्यता आचरण की वह विधा है जो मनुष्य को कर्तव्य पथ का संकेत देती है।)
Performance of duty and observance of morality are convertible terms.
(कर्तव्य का प्रदर्शन और नैतिकता का पालन परिवर्तनीय शब्द हैं।)
To observe morality is to attain mastery over our minds and our passions. So doing, we know ourselves.
(नैतिकता का पालन करना हमारे मन और हमारे जुनून पर महारत हासिल करना है। इसलिए, हम खुद को जानते हैं।)
The Gujarati equivalent for civilization means “good conduct”.
(सभ्यता के समकक्ष गुजराती का अर्थ है "अच्छा आचरण"।)
4. If this definition be correct, then India, as so many writers have shown, has nothing to learn from anybody else, and this is as it should be.
(यदि यह परिभाषा सही है, तो भारत, जैसा कि कई लेखकों ने दिखाया है, किसी और से सीखने के लिए कुछ भी नहीं है, और यह वैसा ही होना चाहिए जैसा कि होना चाहिए।)
5. We notice that the mind is a restless bird, the more it gets the more it wants, and still remains unsatisfied.
(हम ध्यान देते हैं कि मन एक बेचैन पक्षी है, जितना अधिक यह चाहता है उतना अधिक हो जाता है, और अभी भी असंतुष्ट रहता है।)
The more we indulge in our passions, the more unbridled they become. Our ancestors, therefore, set a limit to our indulgences.
(जितना हम अपने जुनून में शामिल होते हैं, उतने ही बेलगाम हो जाते हैं। इसलिए हमारे पूर्वजों ने हमारे भोगों की एक सीमा निर्धारित की है।)
They saw that happiness was largely a mental condition.
(उन्होंने देखा कि खुशी काफी हद तक एक मानसिक स्थिति थी।)
6. A man is not necessarily happy because he is rich, or unhappy because he is poor.
(एक आदमी जरूरी खुश नहीं है क्योंकि वह अमीर है, या दुखी है क्योंकि वह गरीब है।)
The rich are often seen to be unhappy, the poor to be happy.
(अमीरों को अक्सर दुखी देखा जाता है, गरीबों को खुश रहने के लिए।)
Millions will always remain poor.
(लाखों हमेशा गरीब ही रहेंगे।)
Observing all this, our ancestors dissuaded us from luxuries and pleasures.
(यह सब देखते हुए, हमारे पूर्वजों ने हमें विलासिता और सुख से वंचित कर दिया।)
We have managed with the same kind of plough as existed thousands of years ago.
(हम हजारों साल पहले मौजूद एक ही तरह के हल के साथ कामयाब रहे हैं।)
We have retained the same kind of cottages that we had in former times and our indigenous education remains the same as before.
(हमने उसी तरह के कॉटेज को बरकरार रखा है जो हमारे पास पूर्व समय में था और हमारी स्वदेशी शिक्षा पहले जैसी ही है।)
We have had no system of lifecorroding competition.
(हमारे पास जीवनरक्षक प्रतिस्पर्धा की कोई प्रणाली नहीं थी।)
Each followed his own occupation or trade and charged a regular wage.
(प्रत्येक ने अपने स्वयं के व्यवसाय या व्यापार का पालन किया और एक नियमित वेतन का आरोप लगाया।)
It was not that we did not know how to invent machinery, but our forefathers knew that, if we set our hearts after such things, we would become slaves and lose our moral fibre.
(ऐसा नहीं था कि हम मशीनरी का आविष्कार करना नहीं जानते थे, लेकिन हमारे पूर्वजों को पता था कि, अगर हम इस तरह की चीजों के बाद अपना दिल लगाएंगे, तो हम गुलाम बन जाएंगे और अपने नैतिक फाइबर को खो देंगे।)
They, therefore, after due deliberation decided that we should only do what we could with our hands and feet.
(इसलिए, उन्होंने उचित विचार-विमर्श के बाद फैसला किया कि हमें केवल वही करना चाहिए जो हम अपने हाथों और पैरों से कर सकते हैं।)
They saw that our real happiness and health consisted in a proper use of our hands and feet.
(उन्होंने देखा कि हमारी असली खुशी और स्वास्थ्य हमारे हाथों और पैरों के उचित उपयोग में शामिल हैं।)
7. They further reasoned that large cities were a snare and a useless encumbrance and that people would not be happy in them, that there would be gangs of thieves and robbers, prostitution and vice flourishing in them and that poor men would be robbed by rich men.
(उन्होंने आगे तर्क दिया कि बड़े शहर एक तड़क-भड़क और एक बेकार बाड़े थे और लोग उनमें खुश नहीं थे, कि वहाँ चोरों और लुटेरों, वेश्यावृत्ति और उनमें पनपने वाले गिरोह होंगे और गरीब आदमी अमीर लोगों से लूटेंगे।)
They were, therefore, satisfied with small villages.
(इसलिए, वे छोटे गांवों से संतुष्ट थे।)
8. They saw that kings and their swords were inferior to the sword of ethics, and they, therefore, held the sovereigns of the earth to be inferior to the Rishis and the Fakirs.
(उन्होंने देखा कि राजा और उनकी तलवारें नैतिकता की तलवार से हीन थीं, और इसलिए, उन्होंने पृथ्वी के राजाओं को ऋषियों और फकीरों से नीचा ठहराया।)
A nation, with a constitution like this, is fitter to teach others than to learn from others.
(इस तरह के संविधान के साथ एक राष्ट्र, दूसरों से सीखने की तुलना में दूसरों को सिखाने के लिए फिटर है।)
This nation had courts, lawyers, and doctors, but they were all within bounds.
(इस राष्ट्र में अदालतें, वकील और डॉक्टर थे, लेकिन वे सभी सीमा के भीतर थे।)
Everybody knew that these professions were not particularly superior.
(हर कोई जानता था कि ये पेशे विशेष रूप से श्रेष्ठ नहीं थे।)
Moreover, these Vakils and Vaids did not rob people; they were considered people's dependents, not their masters.
(इसके अलावा, इन Vakils और Vaids ने लोगों को नहीं लूटा; उन्हें लोगों का आश्रित माना जाता था, न कि उनके स्वामी।)
Justice was tolerably fair.
(न्याय सहनीय था।)
The ordinary rule was to avoid courts.
(सामान्य नियम था अदालतों से बचना।)
There were no touts to lure people into them.
(उनमें लोगों को लुभाने के लिए कोई टोटका नहीं था।)
This evil too was noticeable only in and around capitals.
(यह बुराई भी केवल और उसके आसपास की राजधानियों में ध्यान देने योग्य थी।)
The common people lived independently and followed their agricultural occupation.
(आम लोग स्वतंत्र रूप से रहते थे और अपने कृषि व्यवसाय का पालन करते थे।)
They enjoyed true Home Rule.
(उन्होंने सच्चे होम रूल का आनंद लिया।)
B.1. 1.Complete the following sentences on the basis of what you have studied
(आपने जो अध्ययन किया है, उसके आधार पर निम्नलिखित वाक्यों को पूरा करें) :
a) India's glory is that it .............
b) The charge against India is that ...................
c) We dare not change what ............
d) Our ancestors set a limit to our indulgences because .............
e) Our forefathers did not invent machinery because.........
B.1. 2. Answer the following questions briefly
(निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दें) :
1) How is Indian civilization different from European civilization?
(भारतीय सभ्यता यूरोपीय सभ्यता से कैसे भिन्न है?)
2) Why does Gandhi say that 'mind is a restless bird'? What makes the mind restless?
(गांधी यह क्यों कहते हैं कि 'मन एक बेचैन पक्षी है'? मन क्या बेचैन करता है?)
3) Why did our ancestors dissuade us from luxuries and pleasures? Did they do the right thing?
(हमारे पूर्वजों ने हमें विलासिता और सुख से वंचित क्यों रखा? क्या उन्होंने सही काम किया?)
4) Why, according to Gandhi, have we stuck with the same kind of plough as existed thousands of years ago? Should we do the same thing even today?
(गांधी के अनुसार, क्या हम उसी तरह के हल से चिपके हुए हैं, जैसा हजारों साल पहले था? क्या हमें आज भी वही काम करना चाहिए?)
5) How did our ancestors view large cities? Why were they satisfied with small villages?
(हमारे पूर्वजों ने बड़े शहरों को कैसे देखा? वे छोटे गाँवों से संतुष्ट क्यों थे?)
6) How did our ancestors enjoy true 'Home Rule'?
(हमारे पूर्वजों ने सच्चे 'होम रूल' का आनंद कैसे लिया?)
9.The Indian civilization, as described by me, has been so described by its votaries.
(मेरे द्वारा वर्णित भारतीय सभ्यता का वर्णन उसके मतदाताओं द्वारा किया गया है।)
In no part of the world, and under no civilization, have all men attained perfection.
(दुनिया के किसी भी हिस्से में, और बिना किसी सभ्यता के, सभी पुरुषों ने पूर्णता प्राप्त कर ली है।)
The tendency of Indian civilizations is to elevate the moral being, that of the western civilization is to propagate immorality.
(भारतीय सभ्यताओं की प्रवृत्ति नैतिकता को बढ़ाने की है, पश्चिमी सभ्यता का अर्थ अनैतिकता का प्रचार करना है।)
The latter is godless; the former is based on a belief in God.
(बाद वाला ईश्वरविहीन है; पूर्व एक पर आधारित है भगवान में विश्वास।)
So understanding and so believing, it behoves every lover of India to cling to the old Indian civilization even as a child clings to the mother's breast.
(इतनी समझ और इतने विश्वास के कारण, यह भारत के हर प्रेमी को पुरानी भारतीय सभ्यता से चिपके रहने के लिए मजबूर करता है, यहाँ तक कि एक बच्चा माँ के स्तन से भी चिपक जाता है।)
10. I am no hater of the West.
(मुझे पश्चिम से कोई नफरत नहीं है।)
I am thankful to the West for many a thing I have learnt from Western literature.
(पश्चिमी साहित्य से मैंने जो कुछ सीखा है, उसके लिए मैं पश्चिम का शुक्रगुजार हूं।)
But I am thankful to modern civilization for teaching me that if I want India to rise to its fullest height, I must tell my countrymen frankly that, after years and years of experience of modern civilization.
(लेकिन मैं मुझे सिखाने के लिए आधुनिक सभ्यता का शुक्रगुजार हूं कि अगर मैं चाहता हूं कि भारत अपनी पूरी ऊंचाई पर पहुंचे, तो मुझे अपने देशवासियों को स्पष्ट रूप से बताना चाहिए, कि आधुनिक सभ्यता के वर्षों और वर्षों के अनुभव के बाद।)
I have learnt one lesson from and that is that we must shun it at all costs.
(मैंने इससे एक सबक सीखा है और वह यह है कि हमें इसे हर कीमत पर दूर रखना चाहिए।)
11. What is that modern civilization?
(वह आधुनिक सभ्यता क्या है?)
It is the worship of the material, it is the worship of the brute in us - it is unadulterated materialism, and modern civilization is nothing its does not think at every step of the triumph of material civilization.
(यह सामग्री की पूजा है, यह हम में जानवर की पूजा है - यह असमान भौतिकवाद है, और आधुनिक सभ्यता कुछ भी नहीं है जो भौतिक सभ्यता की विजय के हर कदम पर नहीं सोचती है।)
12. It is perhaps unnecessary, if not useless, to weigh the merits of the two civilizations.
(यह बेकार है, अगर बेकार नहीं है, तो दो सभ्यताओं के गुणों को तौलना।)
It is likely that the West has evolved a civilization suited to its climate and surroundings, and similarly, we have a civilization suited to our conditions, and both are good in their own respective spheres.
(यह संभावना है कि पश्चिम ने अपनी जलवायु और परिवेश के अनुकूल एक सभ्यता विकसित की है, और इसी तरह, हमारे पास अपनी परिस्थितियों के अनुकूल सभ्यता है, और दोनों अपने स्वयं के क्षेत्रों में अच्छे हैं।)
13. The distinguishing characteristic of modern civilization is an indefinite multiplicity of human wants. 
(आधुनिक सभ्यता की विशिष्ट विशेषता मानव की अनिश्चित अनिश्चितता है।)
The characteristic of ancient civilization is an imperative restriction upon, and a strict regulating of, these wants.
(प्राचीन सभ्यता की विशेषता एक अनिवार्य प्रतिबंध है, और एक सख्त विनियमन, ये चाहता है।)
The modern or western insatiableness arises really from want of living faith in a future state and therefore also in Divinity.
(आधुनिक या पश्चिमी असुरक्षा वास्तव में भविष्य की स्थिति में जीवित विश्वास की इच्छा से उत्पन्न होती है और इसलिए दिव्यता में भी।)
The restraint of ancient or Eastern civilization arises from a belief, often in spite of ourselves, in a future state and the existence of a Divine Power.
(प्राचीन या पूर्वी सभ्यता का संयम एक विश्वास से उत्पन्न होता है, अक्सर खुद के बावजूद, एक भविष्य की स्थिति और एक दिव्य शक्ति के अस्तित्व में।)
14. Sonic of the immediate and brilliant results of modern inventions are too maddening to resist.
(आधुनिक आविष्कारों के तात्कालिक और शानदार परिणामों का सोनिक विरोध करने के लिए बहुत अधिक पागल हैं।)
But I have no manner of doubt that the victory of man lies in that resistance.
(लेकिन मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि आदमी की जीत उस प्रतिरोध में निहित है।)
We are in danger of bartering away the permanent good for a momentary pleasure.
(हम एक क्षणिक खुशी के लिए स्थायी अच्छा को दूर करने के खतरे में हैं।)
15. Just as in the West they have made wonderful discoveries in things material, similarly Hinduism has made still more marvellous discoveries in things of religion, of the spirit, of the soul.
(जिस तरह पश्चिम में उन्होंने चीजों की सामग्री में अद्भुत खोजें की हैं, उसी तरह हिंदू धर्म ने धर्म की चीजों में, आत्मा की, आत्मा की और भी अधिक अद्भुत खोजें की हैं।)
16. But we have no eye for these great and fine discoveries.
(लेकिन हमारे पास इन महान और बेहतरीन खोजों के लिए कोई आंख नहीं है।)
We are dazzled by the material progress that Western science has made.
(पाश्चात्य विज्ञान ने जो भौतिक प्रगति की है, उससे हम चकित हैं।)
I am not enamoured of that progress.
(मैं उस प्रगति से आसक्त नहीं हूं।)
In fact, it almost seems as though God in His wisdom has prevented India from progressing along those lines so that it might fulfill its special mission of resisting the onrush of materialism.
(वास्तव में, यह लगभग ऐसा लगता है जैसे भगवान ने उनकी बुद्धि में भारत को उन पंक्तियों के साथ आगे बढ़ने से रोक दिया है ताकि वह भौतिकवाद के प्रकोप का सामना करने के अपने विशेष मिशन को पूरा कर सके।)
17. After all, there is something in Hinduism that has kept it alive up till now. It has witnessed the fall of Babylonian, Syrian, Persian, and Egyptian civilizations.
(आखिरकार, हिंदू धर्म में ऐसा कुछ है जिसने इसे अब तक जीवित रखा है। यह बेबीलोन, सीरिया, फारसी और मिस्र की सभ्यताओं के पतन का गवाह है।)
Cast a look around you.
(अपने चारों ओर एक नज़र डालें।)
Where is Rome and where is Greece?
(रोम कहाँ है और ग्रीस कहाँ है?)
Can you find today anywhere the Italy of Gibbon, or rather the ancient Rome, for Rome was Italy?
(क्या आप आज इटली के गिब्बन, या बल्कि प्राचीन रोम के इटली के लिए कहीं भी मिल सकते हैं?)
18. Go to Greece.
(ग्रीस जाओ।)
Where is the world-famous Attic civilization?
(विश्व प्रसिद्ध अटारी सभ्यता कहाँ है?)
Then coming to India, let one go through the most ancient records and then look around you and you would be constrained to say, “yes, I see here ancient India still living".
(फिर भारत आकर, सबसे प्राचीन अभिलेखों को जाने दो और फिर अपने चारों ओर देखो और तुम यह कहने के लिए विवश हो जाओगे, "हाँ, मैं देख रहा हूँ कि प्राचीन भारत अभी भी जीवित है"।)
19. True, there were dungheaps, too, here and there, but there are rich treasures buried under them. 
(सच है, वहाँ भी, यहाँ और वहाँ dungheaps थे, लेकिन वहाँ अमीर खजाने उनके नीचे दफन कर रहे हैं।)
And the reason why it has survived is that the end which Hinduism set before it was not development along material but spiritual lines.
(और इसका कारण यह है कि यह बच गया है कि हिंदू धर्म ने इससे पहले जो अंत किया था वह भौतिक और आध्यात्मिक रेखाओं के साथ नहीं था।)
20. Our civilization, our culture, our Swaraj depend not upon multiplying our wants self-indulgence, but upon restricting wants - self-denial.
(हमारी सभ्यता, हमारी संस्कृति, हमारा स्वराज हमारे आत्म-भोग को गुणा करने पर निर्भर नहीं है, बल्कि आत्महत्या को रोकना चाहता है।)
21. European civilization is, no doubt, suited for the Europeans but it will mean ruin for India if we endeavour to copy it.
(यूरोपीय सभ्यता, कोई संदेह नहीं है, यूरोपीय लोगों के लिए उपयुक्त है लेकिन इसका मतलब यह होगा कि अगर हम इसे कॉपी करने का प्रयास करते हैं तो यह भारत के लिए बर्बाद हो जाएगा।)
This is not to say that we may not adopt and assimilate whatever may be good and capable of assimilation by us, as it does not also mean that even the Europeans will not have to part with whatever evil might have crept into it.
(यह कहने के लिए नहीं है कि हम जो भी अच्छा और हमारे द्वारा आत्मसात करने में सक्षम हो सकते हैं, उसे नहीं अपना सकते हैं और आत्मसात कर सकते हैं, क्योंकि इसका मतलब यह भी नहीं है कि यहां तक कि जो कुछ भी बुराई हो सकती है उसमें यूरोपीय लोगों को भी भाग नहीं लेना होगा।)
22. The incessant search for material comforts and their multiplication is such an evil and I make bold to say that the Europeans themselves will have to remodel their outlook, if they are not to perish under the weight of the comforts to which they are becoming slaves.
(भौतिक सुख और उनके गुणन के लिए निरंतर खोज एक ऐसी बुराई है और मैं यह कहने के लिए साहस करता हूं कि यूरोपीय लोगों को अपने दृष्टिकोण को फिर से तैयार करना होगा, यदि वे उस सुख-सुविधाओं के वजन के नीचे नहीं हैं, जिसके वे दास बन रहे हैं।)
It may be that my reading is wrong, but I know that for India to run after the Golden Fleece is to court certain death.
(यह हो सकता है कि मेरा पढ़ना गलत है, लेकिन मुझे पता है कि गोल्डन फ्लीस के बाद दौड़ने के लिए भारत को निश्चित मौत को अदालत में लाना है।)
Let us engrave on our hearts the motto of a Western philoscpher: “Plain living and high thinking”.
(आइए हम अपने दिलों पर एक पश्चिमी दार्शनिक के आदर्श को उकेरें: "सादा जीवन और उच्च विचार"।)
Today it is certain that the millions cannot have high living and we the few, who profess to do the thinking for the masses, run the risk, in a vain search after high living, of missing high thinking.
(आज यह निश्चित है कि लाखों लोगों का जीवनयापन नहीं हो सकता है और हम कुछ ही हैं, जो इस सोच के लिए कार्य करने में सक्षम हैं जनता, उच्च जीवन के बाद, व्यर्थ खोज में, लापता उच्च सोच का जोखिम उठाती है।)
23. Civilization, in the real sense of the term, consists not in the multiplication, but in the deliberate and voluntary restriction of wants.
(सभ्यता, शब्द के वास्तविक अर्थों में, गुणा में नहीं, बल्कि जानबूझकर और स्वैच्छिक प्रतिबंधों के लिए होती है।)
This alone increases and promotes contentment, real happiness, and capacity for service.
(उनका अकेला ही संतोष, वास्तविक खुशी और सेवा के लिए क्षमता को बढ़ाता है।)
24. A certain degree of physical harmony and comfort is necessary but above a certain level it becomes a hindrance instead of help.
(शारीरिक सद्भाव और आराम की एक निश्चित डिग्री आवश्यक है लेकिन एक निश्चित स्तर से ऊपर, यह मदद के बजाय एक बाधा बन जाता है।) 
Therefore, the ideal of creating an unlimited number of wants and satisfying them seems to be a delusion and a snare.
(इसलिए, असीमित संख्या में चाहने वाले और उन्हें संतुष्ट करने का आदर्श एक भ्रम और एक डर लगता है।)
The satisfaction of one's physical needs, even the intellectual needs of one's narrow self, must meet at a certain point a dead stop before it degenerates into physical and intellectual voluptuousness.
(किसी की शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि, यहां तक कि किसी की संकीर्ण आत्म की बौद्धिक जरूरतों को भी, एक निश्चित बिंदु पर मिलना चाहिए, इससे पहले कि वह शारीरिक और बौद्धिक रूप से कमजोर हो जाए।)
A man must arrange his physical and cultural circumstances so that they do not hinder him in his service of humanity on which all his energies should be concentrated.
(एक आदमी को अपनी शारीरिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों को व्यवस्थित करना चाहिए ताकि वे उसे मानवता की सेवा में बाधा न दें जिस पर उसकी सभी ऊर्जाएं केंद्रित होनी चाहिए।)