BHARAT IS MY HOME

Zakir Husain DR ZAKIR HUSAIN (1897- 1969), born in Hyderabad was one of our greatest freedom fighters as well as an eminent educationist.
(DR ZAKIR हुसैन (1897- 1969), हैदराबाद में पैदा हुए, हमारे सबसे महान स्वतंत्रता सेनानियों के साथ-साथ एक प्रख्यात शिक्षाविद थे।)
Dr. Husain became the President of India in 1967.
(डॉ। हुसैन 1967 में भारत के राष्ट्रपति बने।)
Earlier he had served as the Governor of Bihar.
(इससे पहले उन्होंने बिहार के राज्यपाल के रूप में कार्य किया था।)
'Bharat is My Home' is an extract from the speech he gave in 1967 after taking the oath as President.
(राष्ट्रपति के रूप में शपथ लेने के बाद 1967 में उन्होंने जो भाषण दिया, 'भारत मेरा घर है' एक उद्धरण है।)
In his first speech as the President of India, Dr. Zakir Husain pledges himself “to the service of the totality of India's culture".
(भारत के राष्ट्रपति के रूप में अपने पहले भाषण में, डॉ. ज़ाकिर हुसैन ने खुद को "भारत की संस्कृति की समग्रता की सेवा" करने का संकल्प दिलाया।)
A. Work in small groups and discuss the following:
(छोटे समूहों में काम करें और निम्नलिखित पर चर्चा करें:)
1. Charity begins at home.
(परोपकार घर से आरंभ होती है।)
2 The entire world is a family.
(पूरा विश्व एक परिवार है।)
3 Individuals and family are interdependent.
(व्यक्ति और परिवार अन्योन्याश्रित हैं।)
BHARAT IS MY HOME
1. I must confess that I am overwhelmed by the trust my people have placed in me by electing me to the highest office in the land.....
(मुझे यह स्वीकार करना चाहिए कि मुझे विश्वास है कि मेरे लोगों ने मुझे देश के सर्वोच्च पद पर निर्वाचित करके मुझ पर भरोसा किया है ....)
2. · Dr Radhakrishnan brought to the Presidency a mental equipment, a degree of erudition and wealth of experience rarely to be found anywhere.
(डॉ। राधाकृष्णन प्रेसीडेंसी में एक मानसिक उपकरण, एक हद तक उन्मूलन और अनुभव के धन के लिए लाया गया था, शायद ही कहीं पाया जाए।)
During a lifetime devoted to the pursuit of knowledge and truth, he has done more than probably any other man to bring out and explain Indian philosophical thought and the oneness of all true spiritual values.
(ज्ञान और सत्य की खोज के लिए समर्पित जीवनकाल के दौरान, उन्होंने भारतीय दार्शनिक विचार और सभी सच्चे आध्यात्मिक मूल्यों की एकता को सामने लाने और समझाने के लिए संभवतः किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में अधिक किया है।)
He has never lost his faith in the essential the humanity of man and he himself has never ceased to champion the right of all men to live in dignity and with justice.
(उसने मनुष्य की आवश्यक मानवता में अपना विश्वास कभी नहीं खोया है और वह खुद कभी भी सभी पुरुषों के सम्मान और न्याय के साथ जीने का अधिकार नहीं छीन पाया है।)
3. I can only assure you that I enter this office in a spirit of prayerful humility and total dedication.
(मैं आपको केवल आश्वासन दे सकता हूं कि मैं इस कार्यालय में प्रार्थना की विनम्रता और कुल समर्पण की भावना से प्रवेश करता हूं।)
I have just taken the oath of loyalty to the Constitution of India.
(मैंने सिर्फ भारत के संविधान के प्रति वफादारी की शपथ ली है।)
It is the Constitution of a comparatively new State which its free citizens have, for the first time in history, given to themselves.
(यह एक तुलनात्मक रूप से नए राज्य का संविधान है, जो कि स्वतंत्र नागरिकों के पास, इतिहास में पहली बार, खुद को दिया गया है।)
It is the young State of an ancient people who, through the long millennia and through cooperation of diverse ethnic elements have striven to realize timeless, absolute values in their own peculiar way.
(यह एक प्राचीन लोगों का युवा राज्य है, जो लंबी सहस्राब्दी के माध्यम से और विविध जातीय तत्वों के सहयोग से, अपने अजीबोगरीब तरीके से कालातीत, पूर्ण मूल्यों का एहसास करने के लिए तैयार हैं।)
I pledge myself to the service of those values.
(मैं खुद को उन मूल्यों की सेवा के लिए प्रतिज्ञा करता हूं।)
For, though some concrete realization of a value may become inadequate with the change of circumstance, the value remains eternally valid and presses for newer and fresher realization.
(हालांकि, मान के कुछ ठोस अहसास परिस्थिति के परिवर्तन के साथ अपर्याप्त हो सकते हैं, लेकिन मूल्य हमेशा के लिए वैध रहता है और नए और नए सिरे से प्राप्ति के लिए दबाव डालता है।)
The past is not dead and static, it is alive and dynamic and is involved in determining the quality of our present and the prospects of our future.
(अतीत मृत और स्थिर नहीं है, यह जीवित और गतिशील है और हमारे वर्तमान की गुणवत्ता और हमारी संभावनाओं को निर्धारित करने में शामिल है भविष्य।)
The process of its constant renewal is, indeed, the process of growth of national culture and national character.
(इसके निरंतर नवीकरण की प्रक्रिया, वास्तव में, राष्ट्रीय संस्कृति और राष्ट्रीय चरित्र के विकास की प्रक्रिया है।)
It is the business of education, as I see it, to minister this constant renewal; and I may be forgiven the presumption that my choice to this the high office has mainly, if not entirely, been made on account of my long association with the education of my people.
(यह शिक्षा का व्यवसाय है, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, इस निरंतर नवीकरण के लिए मंत्री हूं; और मुझे यह अनुमान माफ किया जा सकता है कि इस उच्च पद के लिए मेरी पसंद मुख्य रूप से है, अगर पूरी तरह से नहीं, तो मेरे लोगों की शिक्षा के साथ मेरे लंबे जुड़ाव के कारण।)
I maintain that education is a prime instrument of national purpose and that quality of education is inescapably involved in the quality of the nation.
(मैं मानता हूं कि शिक्षा राष्ट्रीय उद्देश्य का एक प्रमुख साधन है और शिक्षा की गुणवत्ता अनिवार्य रूप से गुणवत्ता में शामिल है राष्ट्र।)
5. I, therefore, pledge myself to the loyalty of our past culture from wheresoever it may have come and by whomsoever, it may have been contributed.
(इसलिए, हम अपने अतीत की संस्कृति की निष्ठा के प्रति निष्ठा से प्रतिज्ञा करते हैं, जो भी आया हो और जिसके द्वारा भी योगदान दिया गया हो।)
I pledge myself to the service of the totality to my country's culture.
(मैं अपने देश की संस्कृति की समग्रता की सेवा करने की प्रतिज्ञा करता हूं।)
I pledge my loyalty to my country, · irrespective of religion or language; I pledge myself to work for its strength and progress and for the welfare of its people without distinctions of caste, color, or creed.
(मैं अपने देश के प्रति अपनी निष्ठा रखता हूँ, चाहे वह किसी भी धर्म या भाषा का हो; मैं अपनी ताकत और प्रगति के लिए और जाति, रंग या पंथ के भेद के बिना अपने लोगों के कल्याण के लिए काम करने की प्रतिज्ञा करता हूं।)
The whole of Bharat is my home and its people are my family.
(पूरा भारत मेरा घर है और इसके लोग मेरा परिवार हैं।)
The people have chosen to make me the head of this family for a certain time.
(लोगों ने मुझे एक निश्चित समय के लिए इस परिवार का मुखिया बनाने के लिए चुना है।)
It shall be my earnest endeavour to seek to make this home strong and beautiful, a worthy home for a great people engaged in the fascinating task of building up a just and prosperous and graceful life.
(यह मेरा पूरा प्रयास होगा कि इस घर को मजबूत और सुंदर बनाने की तलाश में, एक महान और अन्यायपूर्ण और समृद्ध और समृद्ध जीवन के निर्माण के आकर्षक कार्य में लगे लोगों के लिए एक योग्य घर।)
6. The family is big and is constantly growing at a rather inconveniently fast pace.
(परिवार बड़ा है और लगातार असुविधाजनक रूप से तेज गति से बढ़ रहा है।)
We shall, each one of us, have to participate unsparingly in building its new life, each in his own way.
(हम, हम में से प्रत्येक को, अपने नए जीवन के निर्माण में, प्रत्येक को अपने तरीके से असमान रूप से भाग लेना होगा।)
For sheer size the tasks ahead of us are so demanding that no one can afford to sit back and just watch or let frustration become endemic in our country.
(सरासर आकार के लिए हमारे आगे के कार्य इतनी मांग कर रहे हैं कि कोई भी वापस बैठने और अपने देश में निराशा को खत्म करने की कोशिश नहीं कर सकता।)
The situation demands of us work, work and more work, silent and sincere work, solid and steady reconstruction of the whole material and cultural life of our people.
(स्थिति हमसे काम, काम और अधिक काम, मूक और ईमानदार काम, पूरी सामग्री और हमारे लोगों के सांस्कृतिक जीवन के ठोस और स्थिर पुनर्निर्माण की मांग करती है।)
This work, as I see it, has two aspects: work on one's self and work for the society around. They are mutually fruitful aspects of work.
(स्थिति हमसे काम, काम और अधिक काम, मूक और ईमानदार काम, पूरी सामग्री और हमारे लोगों के सांस्कृतिक जीवन के ठोस और स्थिर पुनर्निर्माण की मांग करती है।)
The work on one's self is to follow the urge towards moral development as a free person and under self-imposed discipline, which alone can render that development possible. Its end-product is a free moral personality.
(स्वयं पर काम एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में नैतिक विकास के प्रति आग्रह का पालन करना है और आत्म-अनुशासन के अधीन है, जो अकेले उस विकास को संभव कर सकता है। इसका अंत-उत्पाद एक स्वतंत्र नैतिक व्यक्तित्व है।)
We can neglect the end-product only at our peril.
(हम केवल अपने जोखिम पर अंतिम उत्पाद की उपेक्षा कर सकते हैं।)
This end-product cannot sustain itself without seeking and exercising itself to bring about the approximation of the society to which it is privileged to serve to a better, a juster and a more graceful way of life.
(यह अंत-उत्पाद समाज के सन्निकटन के लिए स्वयं को चाहने और व्यायाम करने के बिना अपने आप को कायम नहीं रख सकता है, जिसके लिए यह एक बेहतर, न्यायपूर्ण और जीवन के अधिक सुंदर तरीके से सेवा करने का विशेषाधिकार है।)
The individual cannot grow in full perfection without a corresponding advance of the collective social existence.
(सामूहिक सामाजिक अस्तित्व के संगत अग्रिम के बिना व्यक्ति पूर्णता में नहीं बढ़ सकता है।)
Let us resolve to get wholeheartedly engaged in these two aspects of work-individual and social.
(आइए हम व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से काम के इन दो पहलुओं में पूरी ईमानदारी से लगे रहने का संकल्प लें।)
This dual effort will give to the life of our State a special flavour.
(यह दोहरा प्रयास हमारे राज्य के जीवन को एक विशेष स्वाद देगा।)
For the State to us will not be just an organization of power but a moral organization.
(हमारे लिए राज्य केवल सत्ता का संगठन नहीं बल्कि नैतिक संगठन होगा।)
It is a part of national temperament and inheritance from the great leader of our liberation movement, Mahatma Gandhi, that power should be used only for moral purposes.
(यह हमारे मुक्ति आंदोलन के महान नेता महात्मा गांधी से राष्ट्रीय स्वभाव और विरासत का एक हिस्सा है, इस शक्ति का उपयोग केवल नैतिक उद्देश्यों के लिए किया जाना चाहिए।)
The peace of the strong is what we shall dedicate ourselves to work for.
(बलवान की शांति वह है जो हम काम करने के लिए खुद को समर्पित करेंगे।)
9. I have full faith in my people that they will bring forth the energy requisite for the satisfactory performance of this dual-task.
(मुझे अपने लोगों पर पूरा विश्वास है कि वे इस दोहरे कार्य के संतोषजनक प्रदर्शन के लिए आवश्यक ऊर्जा को सामने लाएंगे।)
It shall be my privilege to contribute my share to this enchanting enterprise.
(इस करामाती उद्यम में अपना हिस्सा देना मेरा सौभाग्य होगा।)
 B.1. 1.Complete the following sentences on the basis of the lesson:
(के आधार पर निम्नलिखित वाक्यों को पूरा करें सबक:)
a)Dr. Radhakrishnan never lost his faith in...
(डॉ। राधाकृष्णन ने कभी अपना विश्वास नहीं खोया…।)
b) Dr. Radhakrishnan always championed...
(डॉ। राधाकृष्णन हमेशा चैंपियन रहे ।)
c) Dr. Zakir Husain entered the office of the
President in a spirit of.............."
d) According to Dr. Zakir Husain, the value remains...
e) According to Dr. Zakir Husain, education is........
B.1. 2. Answer the following questions briefly:
1) What did Dr. Radhakrishnan bring to the Presidency?
(डॉ। राधाकृष्णन ने राष्ट्रपति पद के लिए क्या किया?)
2) What oath did Dr. Zakir Husain take off?
(डॉ। जाकिर हुसैन ने कौन सी शपथ ली?)
3) What is the business of education?
(शिक्षा का व्यवसाय क्या है?)
4) What did Dr. Zakir Husain pledge himself to?
(डॉ। ज़ाकिर हुसैन ने खुद को क्या कहा?)
5) What does 'work on one's self' mean? What is its end-product?
( 'स्वयं के काम' का क्या मतलब है? इसका अंतिम उत्पाद क्या है?)
6) What shall we dedicate ourselves to?
(हम खुद को किसके लिए समर्पित करेंगे?)
7) When was Dr. Zakir Husain born?
(डॉ। जाकिर हुसैन का जन्म कब हुआ था?)
8) How long did Dr. Zakir Husain live?
9) On what occasion did Dr. Zakir Husain deliver this speech?
(डॉ। जाकिर हुसैन ने किस अवसर पर यह भाषण दिया?)
10) Why does Dr. Zakir Husain call India “the young State of an ancient people"?
(डॉ। ज़ाकिर हुसैन भारत को "एक प्राचीन लोगों का युवा राज्य" क्यों कहते हैं?)